天德教精神治療簡介

報告人：向  雄  輝

壹、精神治療的發明：

    本教教主 蕭大宗師痛念浩劫將臨眾生多難，欲挽此劫必須先救人心，欲救人心，必須與人以利，唯利才可動其心，因行道之人錢財有限，就祇有救人疾苦，否則世界這麼大，眾生這麼多，又不認識他們，從何度起？而且還要去求人，俗云：「人到無求品自高」，所以  師尊才以大悲之心研究發明「精神治療」，因患病者，世界各地無處不有，將他的病治好了，再隨緣度化他，這樣比較容易做到，所以精神治療之目的，旨在正己化人，消災挽劫，及普度眾生。我們天德教的同道，均應瞭然責任之重大。

    蕭大宗師所創的精神治療，是以本教的教義：「忠恕廉明德、正義信忍公、博孝仁慈覺、節儉真禮和。」廿字為原動力，而三指無形針「精氣神」，是以精化氣、以氣化神、以神化無量，三指所到，無不應手而愈、百病皆袪。

    我們天德教的精神治療，與一般氣功是截然不同的，氣功是練得；精神治療是修得，氣功練得最好的，亦可以藉氣功的力量打通氣血，但不能治病，我們天德教的精神治療，祇要你具有廿字的修持，正心誠意，不但能治病，而且有病治病，有冤解冤，有孽解孽，能百病消除，就是成聖賢仙佛亦在此一念之間，請已皈依天德教的道長，及前來求治者，應深信不疑。

    廿字教義又不是藥，何以能治病呢？五教聖人各以兩個字成聖、成佛--儒教「忠恕」、道教「道德」、佛教「慈悲」、耶教「博愛」、回教「清真」，皆能以其教義正己化人，流傳於萬國九州，以為吾輩修身立命之本，亦為天地立心之正法，我 國父孫中山先生，繼承我國文化道統，以「忠孝仁愛信義和平」八個字的精神，創著三民主義，以為革命建國的圭臬。須知五教聖人所倡行之教義，與 國父所提倡之八德，均為格物、致知、正心、誠意、修身、齊家、治國、平天下之至理，悉包含於本教廿字教義範圍之內，所以廿字為經中之經、咒中之祖、萬法之王，祇要皈依本教 蕭大宗師門下，正心誠意，遵奉廿字，不僅能治人之病，凡動植飛潛均可醫治。

    依學理而言，五教聖人均各以兩個字成聖成佛，祇要我們具有廿字的修持，那就為所欲為，不是仙也是仙；不是佛也是佛，何止治病一端而已？依物理而言，中西醫藥，不論有何極效，均係動植物與金礦石所煉之質。雖然現在是科學時代，中西醫已發達至登峰造極了，但祇能治標，醫療有形之病，又因其藥力有限不能治本，無法使藥力迅速隨氣血而至病者患處。尤對許多疑難雜症，及冤孽因果之患者，均束手無策。

    本教的精神治療，是以本教宗傳之法 -- 無形針、掌光等方法，可即速打通患者氣血，使浩氣及其體內氣血元素，即刻進入病者患處，以提高治癒病者之時效，而應驗無量。用萬物煉成之質，都可以當藥為人治病，而人為萬物之靈、為天地之心、為宇宙之基、為萬物之主宰，當然更可以為人治病，否則人不如物也，若人不如物，又何以稱之為萬物之靈呢？所以祇要你具有一個做人的格，你就是萬物之靈，既是萬物之靈，就可以醫治百病無疑了！

    吾輩研究宗教哲學者，應知哲學是形而上之謂「道」；科學是形而下之謂「器」，所以說哲學者道學也，道學利生；科學者器學也，器學易死。世人祇知科學電波傳真，能在瞬息之間，將事理傳達到世界各地，而極少有人研究哲理道學以靈波傳道之玄妙，既知哲學在科學之上，而其用靈波直接或隔空治病又何足為奇哉？凡質疑者皆不深究其理也。

    為人精神治療是一件很簡單的事，因天下無以為大，以人為大，人無以為大，以心為大，心無以為大，以精神為大，有精神者事業興而不朽，所謂「精誠所至，金石為開」，精神不死即此義也。過去之聖賢仙佛皆秉此不死之精神，利人而天下也。國父 孫中山先生說：「精神力量佔百分之九十，物資力量僅佔百分之十。」雖然精神力量已被現代科學所忽視，但為人精神治療時只要施受雙方正心誠意，誠正則靈，這先天之靈，即「浩然正氣」遍滿宇宙，隨生而存，隨命而凝，隨道而聚，隨心而發，此非瞎修求學而能得，而是要勤修行持所悟得，亦就是說：先要勤修充實自己，而後服務人群。如修而有德，行而有道，德為道之本，法隨道生，能聚能發的人，自然可為任何人治病無疑矣！

貳、三指無形針治病：

古時治病，有祈禱、捏穴、點穴、推拿、針灸，與百草煎服等之方，唯  師尊濟世救人之心願浩大，而心誠感通神明，乃開古今未有之法門，發明以人之"精、氣、神"三寶為人治病，祇要心中一念行仁，以意率氣，真元之氣即可貫通於食指、中指、無名指(此三指名曰無形針)，而發出一種光芒正氣,具慧眼者可以看見，而科學亦常有所見，指向病人之患處，任何病症均可醫治，這不但免除患者打針、服藥、及花費之苦，亦為醫學上最新之創舉。  

師尊發明用三指[無形針]治病的道理，雖然看起來極為玄妙，但簡而言之，就是"以正制邪"之理也。人體生病的原因，就是受炭、濁、邪氣所侵，所謂炭、濁、邪氣，並非一般迷信所說中了"邪魔"之氣。而是人們在心理、生理，生活上違背了常規，如暴飲暴食或食用過冷、過涼的食物，陰陽顛倒晚不睡早不起之煎熬，受七情六慾之困擾，酒色財氣之損耗，與奢侈浮華之刺激，欺詐奸謀，嘔心追求名利之折磨，陰陽風雨晦明六氣之淫害，日久天長，乃因而成疾。由此可知患病者，均係違反了常理失了中和之氣所致，如火車失了軌道就會翻覆，人身失了"正規"當然會生病，這是合乎科學與哲理的，亦是天經地義之理，決不可以迷信視之。又往昔聖賢嘗曰："天人合一"，天若失"和"則四時失序，災害荐至，形成五穀不收，瘟疫流行。人體亦然，一旦違"和"，自然就會生病。因天地無心，以人為心，人居於天地之間，可本乎天地而不悖，順應陰陽而無違，因天地萬物均由人役使以立名，若無人何以稱"天"、"地"、"山"、"河"、"鬼"、"神"、……等，昔賢有言："人定勝天"蓋亦此意也。經曰："動植飛潛，皆秉氣化，胎卵濕化，各具佛性"，於是人與萬物，均係同源從無極而來，雖然現代科學昌明，醫藥發達，但是不論任何中西醫藥，均係金礦石及動植物所煉之質，萬物之質尚可以治病，而人為萬物之靈、為天地之心、為宇宙之基、為萬物之主宰，自具有五行(肺屬金、肝屬木、心屬火、腎屬水、脾屬土)、陰陽、四時、八極之正氣，當然更可利用自身的各類元素為人治病，否則人不如物也！若人不如物，又何以稱之為萬物之靈呢？是以我之正氣，可驅逐病者之炭、濁、邪氣，此乃"以正制邪"之理。雖似玄奧，而仔細考究，實有其哲理在焉。祇要我們能具有"廿字"的修持，正心誠意，研究本教精神治療之真義，那就無疾不除，無病不醫，所謂"放下屠刀，立地成佛"即此意也。故本教所持行的精神治療之效，可超一般物質所煉之藥，如能精誠信仰，竭力持行，其治病之效尤為顯著，於是為人精神治療醫病，絕非故弄玄虛，每次臨診均能當場見效，屢驗不爽，惟有誠心接受治療者，方知其效驗也。

參、人體疾病之由來：

    人生在世，吃五穀雜糧成長，俗云：病從口入，百病從涼起。外受天時偏勝「風濕寒熱燥暑瘟厲瘴疫」等濁氣的侵襲，偶而不慎，就易感致病；內則有人心私慮「七情六慾、酒色財氣」鬱結煎熬、放縱貪欲，使人體中的「精氣神」，在無形中受損，人體組織那一點在欲上耗散得厲害，那裏就比較虛弱，即刻就被這瘟疫瘴厲等濁氣，乘虛而入，而致病害；又有五勞暗傷：久坐不動傷肉，久立損筋傷骨，久視傷肝損血，久臥不動傷氣，久行擺極傷筋，心勞傷神，肝勞損血，脾勞損食，肺勞損氣，腎勞損精，疲勞過度，出汗過多，傷精傷氣。人生在世，誰能無病呢？有病必須求醫，不要怕被病魔嚇倒。尤其是現在的文明病，多由飲食不節制、食過多生冷的食物，或菸酒過量，致內臟功能受損，而造成風濕，這濕是一種重濁、膩滯的陰邪；還有人不喝熱開水，水是萬物之本源，萬物皆賴水以維生，人之軀體百分之七十為水分，尤以人的血液百分之九十二為水製，百分之八為骨體製，水可以補陽袪陰、保持中和之氣、開脾胃、亦可借之分泌排泄六腑之炭氣。因此常人每天應喝一千八百西西至二千五百西西的水，以維身心健康。