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認理修真 向雄輝 著 序 言 修道以德，頑石可革，修道不德，自身必滅，修道以德者，即為衛道之士，正己化人，己立而立人，己覺而覺人，推而行之於天下，盡皆歸仁，斯謂之正覺。凡吾行道者，必須無善惡心，無善惡心，即無分別心，更無是非心，無是非心，便入大自在。若人物有別，則大道虧也，有色有相，是非具也，既有是非，即非道矣。欲止殺機，莫如無善惡心，倘有之則有爭端。 |
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壹、現代教育的危機 孔子曾說："志於道，據於德，依於仁，遊於藝。"這幾句話啟發我們為學應先本而後末，由內而及外，這樣才能體用兼備，華實並茂。但是現在的教育太過於重視知識和技能，所以教出來的學生大多只知"遊於藝"，而不明白"道"是什麼東西？只知貪名求利，而不曉得什麼是仁義道德？遊於藝，而不志於道，本末倒置；重物質，而忽略心靈，捨本逐末。 |
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貳、內外功果 談外功：人生大道，不外天性。為人立身處世不離乎天性，方為盡人合天。天性第一為"仁"，仁莫大於仁親，故百行之中"孝"為先，大孝推及親友，達於社會，自親其親。欲人各親其親，大孝積德種福，光前裕後，自顯其親。欲人各顯其親，大學云："在明明德，在親民。"孟子云："人人親其親，長其長，而天下平。"均是在發揮天性，恢復固有美德之大道， |
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參、人生靠自己 人生在世，是靠自己做出來而得到結果的。因為天地之間，天律是絕對公平的。不能靠仙佛聖賢慈悲，求之就能救你的。如人民罪已犯了，雖有自己人當官執法，仍然救不了自己人，所謂："皇親犯法，與庶民同罪。"才是公正的判決。 天地定律是善有善報，惡有惡報。仙佛雖慈悲，只求仙佛聖賢，自己不改過自新去做，是徒勞無功的。 |
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肆、成功必須付出代價 多少人希望成功、希望他們的理想實現，但是究竟能有幾個人真正把握成功的鑰匙，走上成功的坦途？他們並沒有付出代價，只是一味的貪圖收穫。或者只付出極微薄的代價，就夢想千百倍的報酬。因此他們的希望，始終是一種奢望，永遠無法兌現。因為上帝如果對你有偏愛，讓你不勞而穫，那麼祂又怎能對得起那些流血流汗的耕耘者？讓我們平心靜氣的， |
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